I draghi di Tolkien

I riassunti , gli appunti i testi contenuti nel nostro sito sono messi a disposizione gratuitamente con finalità illustrative didattiche, scientifiche, a carattere sociale, civile e culturale a tutti i possibili interessati secondo il concetto del fair use e con l' obiettivo del rispetto della direttiva europea 2001/29/CE e dell' art. 70 della legge 633/1941 sul diritto d'autore

Le informazioni di medicina e salute contenute nel sito sono di natura generale ed a scopo puramente divulgativo e per questo motivo non possono sostituire in alcun caso il consiglio di un medico (ovvero un soggetto abilitato legalmente alla professione).

I draghi di Tolkien

Fra le creature che popolano le fantasie dei bambini quelle che più aizzavano la passione del piccolo Tolkien erano senza ombra di dubbio i temutissimi e rispettati draghi. Così lo scrittore scriveva nel suo celebre saggio sulle fiabe:
Non ho mai pensato che il drago appartenesse allo stesso ordine del cavallo, e non solo perché di cavalli ne vedevo ogni giorno, ma perché mai mi era capitato di scorgere l'impronta di un drago. Il drago portava il marchio Made in Feeria impresso a chiare lettere; e, quale che fosse il mondo in cui menava la sua esistenza, era pur sempre un Altro Mondo. La fantasia, la creazione o il balenare di Altri Mondi sostituiva il nucleo del desiderio di Feeria. Desideravo draghi con tutto il mio cuore; naturalmente, peritoso com'ero, non mi auguravo di trovarmeli nei dintorni, a invadere il mio mondo relativamente sicuro in cui era possibile, per esempio, leggere racconti in santa pace, immuni dalla paura. Ma il mondo che comprendeva un Fáfnir, sia pure soltanto immaginario, era più ricco e più bello, per quanto pericoloso fosse .
Per Tolkien il drago non era semplicemente una creatura che ben si inseriva nell’intreccio di una fiaba, bensì era il un prodotto dell’immaginazione di intere popolazioni, la sintesi delle loro paure e una manifestazione dello spirito nordico che tanto egli adorava; quello stesso spirito che identificava il drago come un degno rivale contro cui il guerriero germanico avrebbe potuto guadagnarsi una morte degna del Valhalla. Secondo quanto Tolkien scrive nel noto saggio Beowulf: the Monsters and the Critics “il drago non è una fantasia oziosa. Quali che possano essere le sue origini, nella realtà o nell’invenzione, nella leggenda il drago è una potente creazione dell’immaginazione, più ricca di significato che il suo tumulo d’oro ”.
Fra le specie fantastiche della Terra di Mezzo quella dei draghi è la più debitrice alla pura tradizione nordica, quella che meglio evidenzia l’opera di rielaborazione di miti antichi fatta da Tolkien.
Smaug, il drago de Lo Hobbit
Bilbo e i nani iniziarono la loro avventura con lo scopo di recuperare un enorme tesoro che giaceva nel ventre di Lonely Mountain, la Montagna Solitaria. Il monte, un tempo reame dei nani, venne occupato con la forza da un imponente drago di nome Smaug il quale, una volta scacciati i legittimi abitanti, ne fece sua dimora, impossessandosi persino del tesoro che elesse a suo giaciglio. Le origini del nome Smaug vennero chiarite dallo stesso Tolkien in una lettera:
Il dragone ha come nome – uno pseudonimo – la forma passata del verbo germanico originario Smugan, stringersi per passare attraverso un buco: uno stratagemma filologico .
E in effetti Smaug doveva comprimersi - un po’ come fanno i gatti - per entrare nel cunicolo montano che avrebbe portato la sua grossa mole all’interno dell’ampia camera, dove il drago avrebbe potuto adagiarsi comodamente sul tesoro. Tom Shippey nota che il nome Smaug ha in sé anche un secondo significato, poiché in anglosassone sméagan significa “inquisire” , e come vedremo fra poco nel dialogo con Bilbo, il drago era effettivamente anche un astuto e abile oratore.
Smaug fu concepito da Tolkien per essere esattamente come ogni bambino si aspetterebbe fosse il drago delle fiabe:
Un drago enorme color oro rosso lì giaceva profondamente addormentato, e dalle sue fauci e dalle froge provenivano un rumore sordo e sbuffi di fumo, perché, nel sonno, basse erano le fiamme. Sotto di lui, sotto tutte le membra e la grossa coda avvolta in spire, e intorno a lui, da ogni parte sul pavimento invisibile, giacevano mucchi innumerevoli di cose preziose, oro lavorato e non lavorato, gemme e gioielli, e argento macchiato di rosso nella luce vermiglia.
Le ali raccolte come un incommensurabile pipistrello, Smog giaceva girato parzialmente su un fianco, e lo hobbit poteva così vederne la parte inferiore del corpo, e il lungo, pallido ventre incrostato di gemme e di frammenti d'oro per il suo lungo giacere su quel letto sontuoso. Dietro di lui, dove le pareti erano più vicine, si potevano vagamente vedere appese cotte di maglia, elmi e asce, spade e lance; e c'erano file di grossi orci e vasi riempiti di ricchezze inimmaginabili. […]
Bilbo aveva già sentito parlare e cantare delle ricchezze ammassate dai draghi, ma ignoti erano per lui lo splendore, la brama, la bellezza di un tesoro come quello. Il suo cuore fu riempito e trafitto dall'incanto e dal desiderio dei nani; ed egli rimase immobile a fissare l'oro invalutabile e incommensurabile, quasi dimentico dello spaventoso guardiano .
Il drago rosso, enorme, alato, sputa fuoco a guardia del tesoro diventerà il tipico drago dell’iconografia fantasy, e sebbene proprio Smaug sia stato il capostipite di questo genere di creature new age, la sua nascita deve molto ad alcuni suoi predecessori illustri della tradizione germanica. Come abbiamo già visto anche il drago del Beowulf è grosso, alato, feroce, sputa fuoco e devasta villaggi , ma non solo; l’uccisore del re dei Geati, come fece anche Smaug, prese a perseguitarne la popolazione per un preciso motivo…
…finché qualcuno cominciò
a dominare il buio: un drago furtivo uscito
dal covo profondo di un tumulo coperto di pietre
dove sorvegliava un tesoro; c’era un passaggio nascosto,
sconosciuto agli uomini, ma uno riuscì
a entrare per di lì e a manomettere
il tesoro pagano. Aveva afferrato e sottratto
una coppa gemmata; non ci guadagnò nulla,
per quanto con astuzia di ladro avesse ingannato
il drago addormentato facendolo infuriare,
come presto la gente del paese scoprì .
Fu il furto di una coppa a fare infuriare il drago del Beowulf, così come fu il furto di una coppa a destare le ire di Smaug.
Bilbo nella sua prima sortita da “scassinatore ” nella caverna del drago, aveva sottratto una coppa a due manici dal tesoro sul quale l’addormentato Smaug era disteso. Così Tolkien descrisse il momento in cui il feroce drago si accorse di essere stato depredato:
È probabile che i draghi non si servano veramente di tutta la loro ricchezza, ma di regola la conoscono fino all'ultimo grammo, specialmente dopo averla posseduta a lungo; e Smog non faceva eccezione. Era passato da un sogno agitato (in cui un guerriero, tutto sommato di statura insignificante ma dotato di una spada tagliente e di grande coraggio, aveva una parte molto sgradevole) al dormiveglia, e dal dormiveglia al risveglio completo. Nella caverna c'era uno strano soffio d'aria. Forse uno spiffero che usciva da quel buchetto? Non si era mai sentito molto tranquillo al riguardo, anche se era così piccolo, e ora lo guardò con occhio torvo e sospettoso, e si chiese perché non l'avesse mai bloccato. Recentemente gli era parso di avvertire il fioco echeggiare di un suono martellante su molto in alto che, attraverso quel buco, scendeva giù nella sua tana. Si mosse e allungò il collo per annusare. Fu allora che si accorse che mancava la coppa!
Ladri! Fuoco! Assassinio! Una cosa del genere non era mai successa da quando era venuto per la prima volta sulla Montagna! Non ci sono parole che possano descrivere la sua collera, il tipo di collera che si può vedere solo quando un ricco, che ha più di quanto non possa godere, perde improvvisamente qualcosa che ha posseduto a lungo ma che non ha mai usato o voluto prima. Il drago eruttò fiamme, riempì la sala di fumo, scosse le radici della montagna .
Nonostante Smaug sia fortemente legato al drago del Beowulf, Tolkien preferiva immaginarlo maggiormente come la rielaborazione moderna di Fafnir, l’altro drago celebre della tradizione nordica:
Trovo che i draghi siano un affascinante prodotto dell’immaginazione. Comunque non penso che quello di Beowulf sia straordinariamente ben riuscito. Ma l’intero problema dell’intrusione del drago nella fantasia nordica e la sua trasformazione è una cosa di cui non so molto. Fafnir nella tarda versione norvegese del mito di Sigfrido è già meglio; e Smog e la sua conversione ovviamente gli devono molto .
Ciò che accomuna Smaug e Fafnir sono la dimora, in ambo i casi è fatta di roccia, e il tesoro che in entrambe le circostanze era appartenuto originariamente a un nano ; ma soprattutto, ed è ciò a cui Tolkien probabilmente si riferisce nella sua lettera, i due mostri sono simili per astuzia e capacità di parlare. Di fatto Fafnir, una volta ferito a morte da Sigfrido, cercò di intraprendere una conversazione con l’eroe per farsene dire il nome e poterlo quindi maledire. Nello stesso modo Smaug incalzò lo hobbit con una serie di domande, atte a sapere per chi egli lavora, e quindi con chi avrebbe dovuto vendicarsi per il torto subito.
Fortunatamente Bilbo, mentre ciò avveniva, stava indossando l’anello dell’invisibilità, e non poté quindi essere visto dal drago, ma soltanto fiutato. Così lo hobbit riuscì a non subire le arti magiche dello sguardo incantatore di Smaug che, come sappiamo, era tipico di molti draghi delle fiabe:
Adesso Bilbo cominciava a sentirsi veramente a disagio. Ogni qual volta l'occhio rovente di Smog, cercandolo nell'ombra, dardeggiava su di lui, egli tremava e veniva preso da un desiderio inesplicabile di precipitarsi fuori, palesarsi e raccontare a Smog tutta la verità. Effettivamente stava correndo l'atroce rischio di cadere sotto l'influsso magico del drago .
Smaug, soprannominato “il magnifico” oppure “il dorato”, per via del ventre incrostato da oro e gemme preziose, venne ucciso dall’arciere Bard di Lacville.
Fu un drago terribile, ma, come vedremo presto, non fu il più terribile della fiction tolkieniana.
I draghi di Arda
I draghi della terra di mezzo erano sostanzialmente di due tipi: i worm che erano serpentiformi alla Fafnir, e i draghi alati simili a quello del Beowulf, di cui, come abbiamo visto, Smaug era un esemplare. Così li presentò Tolkien ne i Racconti Perduti:
Draghi e vermi sono dunque gli esseri più malvagi creati da Melko e i più strani, e, dopo i Balrog, di tutti i più potenti. Possiedono astuzia e sapienza enormi, tanto che fra gli Umini da tempo si dice che chiunque assaggi il cuore di un drago conoscerà ogni lingua degli Dei e degli Uomini, degli uccelli e degli animali, e il suo orecchio afferrerà i sussurri dei Valar o di Melko che mai ha potuto udire prima. […] Ad ogni modo, come il loro signore, queste laide bestie amano le menzogne e bramano l’oro e gli oggetti preziosi con smisurato ardore, sebbene non possano usarli o trarne diletto.
[…]
Molti sono i draghi che Melko ha liberato nel mondo e alcuni sono più potenti di altri. Quelli dunque minori – eppure enormi, se confrontati con gli Uomini di quei giorni – sono freddi com’è la natura delle bisce e dei serpenti, e parecchi di loro, dotati di ali, avanzano con velocità e fragore enormi; ma i più poderosi sono caldi, pesantissimi e lenti, e certi vomitano fiamme e il fuoco guizza sotto le loro scaglie, e in questi l’avidità, la cupidigia e l’astuta cattiveria sono superiori che in ogni altra creatura: così era il Foalókë, il cui ardore aveva reso deserti e squallidi tutti i luoghi della sua dimora .
Il più potente drago alato della Terra di Mezzo è Ancalagon il Nero - tanto grande da poter oscurare il sole - ucciso da Eärendil nelle vicende descritte ne Il Silmarillion. Tuttavia ne Il Signore degli Anelli, è presente un’altra razza di creature, più piccole, che paiono essere una sorta di incrocio fra il “verme”, il drago alato e gli uccelli. Sono i Nazgûl, i destrieri volanti degli Spettri dell’Anello:
La grande ombra scese come una nuvola cadente. E, meraviglia! era una creatura alata: se uccello, assai più grande di qualunque altro uccello, e stranamente nudo sprovvisto di penne e di piume, e le sue immense ali parevano pelle tesa fra grinfie di corno; emanava un fetore mortale. Era forse una creatura di un mondo scomparso, la cui razza, sopravvissuta in montagne nascoste e fredde sotto la Luna, non si era ancora estinta, covando questi ultimi arcaici esemplari, creati per la malvagità. E l'Oscuro Signore se n'era impadronito, alimentandoli con cibi crudeli, facendoli crescere oltre la misura di ogni altro essere alato; li aveva dati ai suoi servitori da usare come destrieri. L'ombra volante puntò verso terra e infine, piegando le ali, lanciò un urlo gracchiante e si posò sul corpo di Nevecrino, affondandovi le sue grinfie, e curvando il lungo collo spoglio .
Se fra i draghi alati, l’esemplare più celebre e a cui viene dato maggior spazio è Smaug, fra i “vermi” è il potentissimo Glaurung, le cui vicende sono descritte ne Il Silmarillion e soprattutto ne I Figli di Húrin. E’ lui il drago più terribile e spietato che mai abbia messo piede sulla Terra di Mezzo.
Glaurung il padre dei draghi
Glaurung è il più celebre e potente drago della Terra di Mezzo, nonché il primo nato dalle fucine malefiche di Morgoth, tanto da essere soprannominato “padre dei draghi”. Per la sua appartenenza alla razza worm è detto anche “grande verme” oppure “verme di Morgoth”. Notizie sulla sua nascita ci vengono date ne Il Silmarillon:
E dopo altri cent'anni, Glaurung, il primo degli Urulóki, i draghi infuocati del Nord, uscì nottetempo dalle porte di Angband. Era ancora giovane e cresciuto solo a metà, poiché lunga e lenta è la vita dei draghi, ma gli Elfi fuggirono davanti a lui in preda allo sgomento, verso gli Ered Wethrin e il Dorthonion; e il drago contaminò i campi di Ard-galen”. […]
Insieme con il fuoco comparve Glaurung il dorato, padre di draghi, in tutta la sua possanza; La forza e il terrore che incuteva il grande Verme erano ora immensi invero, ed Elfi e Uomini ne erano annichiliti; e Glaurung penetrò tra le schiere di Maedhros e di Fingon, e le spazzò via .
E di fatto Glaurung era enorme dorato e sputava fuoco. Aveva il corpo di un enorme serpente e strisciava aiutandosi con le due zampe anteriori tipiche dei lindworm.
Glaurung è poi uno dei personaggi principali de I Figli di Húrin, e grazie alle sue arti malefiche e al suo sguardo incantatore che richiama quello del basilisco (un altro serpente gigante) riuscì a portare Túrin, il protagonista del racconto, sulla via del suicidio e della tragedia, come fece presagire il primo incontro fra i due antagonisti:
Glaurung trattenne il suo sbuffo infuocato e spalancò i suoi occhi da serpente, piantandoli su Túrin. Senza alcun timore, Túrin gli guardò dritto dentro e levò la sua spada. Ma, immediatamente, cadde sotto il terribile incantesimo del drago e rimase immobile come un sasso. Restarono così immobili a lungo, in silenzio davanti alle porte di Felagund. Poi Glaurung tornò a parlare, beffandosi di Túrin, e disse: «Perverse sono state tutte le tue azioni, figlio di Húrin; ingrato figlio adottivo, bandito, assassino del tuo amico, ladro d'amore, usurpatore di Nargothrond, comandante sconsiderato, traditore del tuo stesso sangue.
Come schiave tua madre e tua sorella vivono nel Dor-lómin, in miseria e indigenza. Tu sei vestito come un principe, ma loro son coperte di stracci.
Per te si struggono, ma tu non te ne curi. Ben lieto può essere tuo padre di avere un figlio simile: e lo saprà!». E Túrin, sotto l'incantesimo di Glaurung, rimase ad ascoltare queste parole e si vide, come in uno specchio, deformato da maligne arti, e detestò ciò che vide. Mentre era ancora trattenuto dagli occhi di Glaurung, in preda a tormentosi pensieri e incapace di muoversi…
Glaurung non solo è molto simile a Fafnir fisicamente, ma anche la vicenda della sua morte è notevolmente ispirata al mito norreno. Di fatto Túrin, dopo essere stato spinto dall’incantesimo del drago ad avere rapporti sessuali incestuosi con la sorella, si vendicò, uccidendo Glaurung nella stessa maniera in cui Sigfrido uccise Fafnir: i due eroi rimasero entrambi appollaiati in una depressione del terreno, aspettando che i rispettivi draghi-serpenti passassero sopra le loro teste, per poterli così infilzare con la spada:
L’uccisione di Fafnir da parte si Sigfrido (Volsunga Saga)
“Quando il serpe strisciò verso l’acqua si produsse un sommovimento di terra così violento che l’intero suolo nelle vicinanze sussultava, mentre il serpe sputava davanti a sé veleno lungo tutto il sentiero. Ma Sigurdr non si spaurì né temette quel frastuono e quando il serpe strisciò sopra la fossa, Sigurdr spinse la spada sotto la parte sinistra delle sue spire. L’arma penetrò fino all’elsa. A quel punto Sigurdr balzò fuori dalla fossa, ritraendo la spada: aveva le braccia lordate di sangue fino alle ascelle ”.
L’uccisione di Glaurung da parte si Túrin (I Figli di Húrin)
Raccolse quindi le proprie energie, facendo appello a tutto il suo odio per il Drago e il suo Padrone, e gli parve d'un tratto di trovare nel cuore e nel corpo una forza che mai aveva avuto prima; e ascese il dirupo, pietra dopo pietra, radice dopo radice, fino ad afferrarsi a un alberello che spuntava poco sotto il bordo dell'abisso, e le cui radici erano ancora salde, benché la cima ne fosse arsa. E mentre si appollaiava all'incrocio di due rami, l'addome del Drago fu esattamente sopra di lui, per il peso calando fin quasi sul suo capo, prima che il mostro potesse risollevarlo. Pallido e grinzoso era il ventre, e fradicio di un umore grigio al quale aderiva ogni sorta di sudiciume; e ne emanava tanfo di morte. Trasse allora Turambar la Spada Nera di Beleg e l'avventò all'insù con tutta la forza del suo braccio e del suo odio, e la lama mortale, lunga e bramosa, penetrò nel ventre sino all'elsa .
La sconfitta di entrambi i draghi venne poi accompagnata dallo scherno dei due eroi che augurano un pronto trapasso agli agonizzanti nemici:
Le parole di scherno di Sigfrido (Volsunga Saga)
Sigurdr salì a cavallo: “Cavalcherei verso casa – disse – anche lasciando questa ingente ricchezza, se sapessi di non dover mai morire; ma ogni valoroso desidera possedere ricchezze fino al giorno estremo. Tu, intanto, Fáfnir, soccombi lottando con la morte, finché Hel ti abbia!”E Fáfnir morì .
Le parole di scherno di Túrin (I Figli di Húrin)
Sul ventre del suo nemico posò dunque il piede e, afferrata l'impugnatura di Gurthang, esercitò tutta la propria forza per estrarla. E gridò, facendosi beffe delle parole pronunciate da Glaurung a Nargothrond: «Salve, Verme di Morgoth! Ben ritrovato! Crepa, adesso, e che ti abbia la tenebra. Così Túrin figlio di Húrin si è vendicato» .
Conclusioni
I draghi tolkieniani, specialmente il volante sputa-fiamme Smaug de Lo Hobbit, furono senza dubbio i padri di quei draghi fantasy che nella seconda parte del XIX secolo acquistarono una ben definita diversificazione razziale, e talvolta anche la saggezza e la benignità dei draghi orientali.
Tuttavia la prima forma di drago, comune alle mitologie mondiali più note, ebbe il corpo sinuoso e lungo di un serpente. Lo aveva l’Idra di Lerna, il germanico Fafnir, il serpente di Adamo ed Eva e il dragone cinese.
Anche Tolkien seguì questo modello, presentando il worm Glaurung come primo drago della Terra di Mezzo.
I draghi tolkieniani, i vermi come quelli alati, devono molto ai draghi della tradizione nordica, da Fafnir al drago del Beowulf. Come questi strisciano o volano, sputano fiamme, parlano, devastano villaggi, custodiscono tesori di cui non beneficiano, si adirano per i furti subiti e muoiono scherniti e infilzati da eroi nascosti in depressioni. Similmente ai basilischi e ai draghi delle fiabe, hanno nello sguardo un arma micidiale per sconfiggere i propri avversari.
Se i draghi medievali, a causa del processo occidentale di cristianizzazione, erano figli di Satana, tutti i draghi di Tolkien erano creature generate dal Lucifero di Arda, Morgoth: quindi sempre malvagi, anche se degni di essere considerati “nemici finali”.
Tutti i draghi figli di Morgoth morirono per mano di un figlio di Eru, l’unico dio. Così anche nella Terra di Mezzo come nel mondo cristiano di cui Tolkien era fervente abitante, le tenebre infernali soccombettero dissolte dalla luce di Dio.
Sulle fiabe raccolto in JRR Tolkien, Albero e Foglia, Bompiani (2000), p.59
Beowulf: mostri e critici raccolto in JRR Tolkien, Il medioevo e il fantastico, Bompiani (2004), p.43 -
Lettera n.25, JRR Tolkien , La realtà in trasparenza, Bompiani (2001) p.38
Tom Shippey, JRR Tolkien: la via per la Terra di Mezzo, Marietti (2005) p. 139
JRR Tolkien, Lo Hobbit annotato da Douglas A. Anderson, Bompiani (2002) p.284
Ne Lo Hobbit, il drago Smaug scatena la sua ira e le sue fiamme contro gli abitanti di Lacville.
Beowulf, Fazi Editore (2002), edizione a cura di Seamus Heaney tradotta dall’inglese da Massimo Bacigalupo, p.143
Così era chiamato dai nani.
JRR Tolkien, Lo Hobbit annotato da Douglas A. Anderson, Bompiani (2002) p. 285, 286, 287
Lettera n.25, JRR Tolkien , La realtà in trasparenza, Bompiani (2001) p.154
Fafnir ruba il tesoro una volta appartenuto al nano Andvari, mentre Smaug si impossessa delle ricchezze del re dei nani Thror, zio di Thorin “Oakenshield”.
JRR Tolkien, Lo Hobbit annotato da Douglas A. Anderson, Bompiani (2002) p. 295
In italiano “vermi”
JRR Tolkien, Racconti perduti, Bompiani (2005) p.107, 121
JRR Tolkien, Il Signore degli Anelli, Bompiani (2000) p. 1009
JRR Tolkien, Il Silmarillion, Bompiani (2000) p. 151, 237
JRR Tolkien, I Figli di Húrin, Bompiani (2007) p.181
La Saga dei Volsunghi, Edizioni dell’Orso (1993), traduzione di Marcello Meli, p.155
JRR Tolkien, I Figli di Húrin, Bompiani (2007) p.241
La Saga dei Volsunghi, Edizioni dell’Orso (1993), traduzione di Marcello Meli, p.161
JRR Tolkien, I Figli di Húrin, Bompiani (2007) p.243
Bibliografia
Dizionari, Enciclopedie, Progetti Scientifici e siti web
ADictionary of Celtic Mythology in Mythology & Folklore, Oxford University Press (2008)
A Dictionary of English Folklore, Oxford University Press (2000)
A Dictionary of Phrase and Fable, Oxford University Press (2006).
Assessorato al Turismo della Regione Campania (www.turismoregionecampana.it)
City of Birmingham (http://www.birmingham.gov.uk/tolkien.bcc)
Concise Oxford English Dictionary, Oxford University Press (2008)
Dictionary of Mythology, Folklore and Symbols, part.I, The Scarecrow Press (1962)
A Dictionary of World Mythology. Oxford University Press,(1997)
De Mauro, dizionario della lingua italiana (2008) - Dizionario on-line www.demauroparavia.it
Dizionario etimologico dei nomi e dei toponimi Sindarin, Il Fosso di Helm (2005) –
Il Fosso di Helm: www.ilfossodihelm.it
Il Messaggero: www.ilmessaggero.it
Le Garzantine - Simboli, RCS Quotidiani SpA (2006)
Online Etymology Dictionary, Douglas Harper (2001)
Oxford English Dictionary, Oxford University Press (1989)
Project Runeberg, Linköping University (2007), http://runeberg.org
The Cambridge History of English and American Literature in 18 Volumes (1907–21). Volume II. The End of the Middle Ages, Putnam (1907–21)
The Oxford Companion to English Literature, Oxford University Press (2000).
The Oxford Companion to World mythology. Oxford University Press (2004)
Vocabolario etimologico della lingua italiana di Ottorino Pianigiani, Fratelli Melita (1988)
Wikipedia, L'enciclopedia libera (2008) - Enciclopedia universale on-line www.wikipedia.it
lo Zingarelli, vocabolario della lingua italiana, Zanichelli editore (2003)
Opere con autore ignoto
Beowulf, Einaudi (1992), traduzione dall’anglosassone di Ludovica Koch
Beowulf, Fazi Editore (2002), edizione a cura di Seamus Heaney tradotta dall’inglese da Massimo Bacigalupo,
Bestiary, The Folio Society (1992)
Bibbia, Chiesa Cattolica Italiana, (1974)
Bósa saga ok Herrauðs, testo in norreno pubblicato su www.heimskringla.no
Eirik the Red and other Icelandic Sagas, Oxford University Press (1999) traduzione dal norreno di Jones Gwyn
Gesta Romanorum, Wynkyn de Worde’s Gesta Romanorum, University of Exeter (1974)
Grettis saga e Orms þáttr Stórólfssonar, tradotte dal norreno da Denton Fox e Hermann Palsson in G.N. Garmonsway, Jaqueline Simpson, Hilda Ellis Davidson, Beowulf and his analogues, J.M. Dent & Sons (1981)
Il canzoniere eddico, Garzanti (2004) traduzione dal norreno di Piergiuseppe Scardigli e Marcello Meli
I Nibelunghi, Einaudi (1972) traduzione dal tedesco medievale di Laura Mancinelli
La Saga dei Volsunghi, Edizioni dell’Orso (1993), traduzione dal norreno di Marcello Meli
The Fairy Queen, poesia raccolta in Required Poems for Reading and Memorizing: Third and Fourth Grades, State Courses of Study (1920)
The Mabinogion, Penguin (1976) traduzione dal gallese da Jeffry Gantz
Ragnars saga loðbrókar, brano riportato in inglese in Denton Fox e Hermann Palsson in G.N. Garmonsway, Jaqueline Simpson, Hilda Ellis Davidson, Beowulf and his analogues, J.M. Dent & Sons (1981)
Seafarer, Methuen (1960)
Sir Gawain e il Cavaliere Verde, Adelphi (1986), traduzione di Piero Boitani
Sir Gawain and the Green Knight, Pearl, Sir Orfeo, G. Allen & Unwin (1975), traduzione di JRR Tolkien
Solomon and Saturn II, estratto reperito in traduzione italiana di Elena Jeronimidis Conte in JRR Tolkien, Lo Hobbit annotato da Douglas A. Anderson, Bompiani (2002)
The Flatey Book and recently discovered Vatican manuscripts concerning America as early as the tenth century. London: The Norroena Society (1906). Traduzione dall‘islandese all‘inglese di by Anderson, Rasmus B.
The Real Mother Goose, Rand McNelly and Co. (1916); l’opera intera è consultabile fra gli e-book di The Project Gutenberg. Http://www.gutenberg.org/files/10607/10607-h/10607-h.htm#a106
The Saga of King Heidrek the Wise traduzione dal norreno di Nora Kershaw Chadwick e contenuta in David E Smith. “Turgon”, The Tolkien Fan’s Medieval Reader, Old Spring Press (2004)
Autori
Alighieri Dante, Divina Commedia: Inferno, Purgatorio, Paradiso, Newton Compton (1993)
Andersen Hans Christian, Forty-two stories, Faber and Faber (1953)
Andersen Hans Christian,, Quaranta Novelle, Hoepli (1945) traduzione dal danese di Maria Pezzé Pascolato
Arnold Martin, The Cultural History of the Troll, raccolto da Tom Shippey, The Shadow-Walkers, Arizona Center for Medieval and Renaissance Studies (2005)
Asimov Isaac,Magic, Bompiani (1996)
Bajetta Carlo M., Lotte da Leoni – Tolkien, Lewis e le Chronicles of Narnia, presente nella rivista Minas Tirith n.18 (2007), Società Tolkieniana Italiana
Basile Giambattista, Il Pentamerone, o Lo Cunto de li Cunti, estratto riportato in Marina Warner, No go the Bogeyman, Chatto & Windus (1998)
Barsacchi Marco, L’altezza degli Elfi, Minas Tirith n.21 (2008), Società Tolkieniana Italiana
Birzer Bradley J., "Both rings were round, and there the resemblance eases": Tolkien, Wagner, Nationalism, and Modernity", intervento pronunciato durante la ISI Conference on "Modernists and Mist Dwellers" at the Seattle Opera House in Seattle, Washington (2001)
Blake Steve e Lloyd Scott , The Keys of Avalon, Rider (2003)
Campbell JF e Henderson George, The Celtic Dragon Myth, Edinburgh: John Grant (1911)
Carpenter Humphrey , JRR Tolkien, A Biography, HarperCollinsPublishers (1995)
Cazacu Matei, Dracula, la vera storia di Vlad III l’impalatore, Mondadori (2006)
Chrétien de Troyes, Érec et Énide, Gallimard (1975)
Colbert David, I magici mondi di Harry Potter, Fanucci Editore (2001)
Collins William, An Ode On The Popular Superstitions Of The Highlands Of Scotland, Considered As The Subject Of Poetry, Ian Lancashire for the Department of English, University of Toronto (2005)
Day David, A guide to Tolkien, Chancellor Press (2001)
De Luca B., Grillo U., Pace P., Ranzoli S., Views of Literature 2, Loescher Editore (1998)
De Turris, Gianfranco <<Albero>> di Tolkien, Larcher Editore (2004), p.5
De Turris Gianfranco, Editoriale, presente nella rivista Minas Tirith n.10 (2000), Società Tolkieniana Italiana
De Turris Gianfranco, introduzione a JRR Tolkien, Il medioevo e il fantastico, Bompiani (2004)
Di Noia Marco A. Best wishes from Thorin and Company! – Following Tolkien’s trails in Oxford ,presente nella rivista Amon Hen n.212 (2008), Tolkien Society
Di Noia Marco A. Gli archivi oxoniensi e l’origine del The Lay of the Children of Húrin pubblicato su Minas Tirith n.23 (giugno 2009), Società Tolkieniana Italiana
Di Noia Marco A. Sulle orme di JRR Tolkien: la Oxford del Professore, presente su Terra di Mezzo n.26 equinozio di primavera (2009), Società Tolkieniana Italiana
Doane T.W., Bible Myths and Their Parallels in Other Religions, brano riportato in Tim C. Leedom e Maria Murdy, Il libro che la tua Chiesa non ti farebbe mai leggere, Newton Compton Editori (2008)
Fedro, Favole, Bit (1996), traduzione dal latino a cura di Maria Grazia Cerreti e Stefano Pulvirenti
Feehan Mary, The Irish Leprechaun Book, Mercier (1994)
Ferrari Fulvio, Saga di Oddr l’arciere, Iberborea (1994)
Fimi Dimitra, Tolkien’s “‘Celtic’ type of legends”: Merging Traditions”, Tolkien Studies, West Virginia University Press (2007)
Foster Robert, The Complete Guide to Middle-Earth, HarperCollinsPublishers (1978)
Garmonsway G.N. , Simpson Jaqueline, Davidson Hilda Ellis , Beowulf and his analogues, J.M. Dent & Sons (1981)
Garner Alan, The Hamish Hamilton Book of Goblins, Hamish Hamilton (1970)
Gergely Nagy, The Adapted Text:The Lost Poetry of Beleriand, Tolkien Studies, West Virginia University Press (2004)
Giddings Robert e Holland Elizabeth, JRR Tolkien: The Shores of Middle-earth, Junction Books (1981)
Gilliver Peter, Marshall Jeremy, Weiner Edmund, The Ring of words, Oxford University Press (2006)
Gottfried Von Strassburg, Tristan, Penguin (1967)
Grahame Kenneth, The Wind in the Willows, Charles Scribner's Sons (1908)
Grane Cyrus , The four big trolls and little Peter Pastureman pubblicato in John Bauer, Great Swedish Fairy Tales, Chatto and Windus (1974)
Gregory Lady , Gods and fighting men, Collin Smythe Gerrards Cross (1970)
Grimm, Fiabe, Bur (2006)
Grimm, Household Tales, Eyre & Spottiswoode (1973)
Grimm Jacob, More tales from Grimm, Faber (1962)
Grimm Jacob, Deutsche Mythologie, 4th ed. 3 vols, Dümmler(1875-78)
Gunnell Terry, Tívar in a timeless land: Tolkien’s Elves, Symposium, The Nordic House Tolkien, Laxness, Unse (2002)
Haggard H. Rider, King Solomon's mines, Purnell (1985), p.28, 29
Hall Alaric Timothy Peter, The Meanings of Elf and Elves in Medieval England, University of Glasgow (2004)
Harward Vernon J. , The Dwarfs of Arthurian romance and Celtic tradition, Leiden (1958)
Holberg Ludvig, The Journey of Niels Klim to the World Underground, University of Nebraska Press (2004)
Hooker Mark T., Frodo’s Batman, Tolkien Studies, West Virginia University Press (2004)
Hull Eleanor,Standish Hayes O' Grady, The Cuchullin Saga in Irish Literature (London 1898)
Iacopo da Varazze, Leggenda Aurea, Einaudi (1995), traduzione dal latino di Alessandro e Lucetta Vitale Brovarone Imperatori Enrico, Nani tradizionali e nani tolkieniani (1997), saggio contenuto in Terra di Mezzo n.5, Società Tolkieniana Italiana
Ingersoll Ernest, Dragons and dragon lore, Payson & Clarke (1928
Isnardi Gianna Chiesa , I miti nordici, Longanesi (1991)
Jacobs Joseph, English Fairy Tales, D. Everyman's Library (1993)
Jones Gwyn , Scandinavian Legends and Folk-tales, Oxford University Press (1966)
Knatch-bull-Hugessen E.H., Puss-cat Mew (1869) estratto raccolto in JRR Tolkien, Lo Hobbit annotato da Douglas A. Anderson, Bompiani (2002),
Knight Stephen e Ohlgren Thomas, Robin Hood and other outlaw tales, Western Michigan University (1997)
Koch John T. e Carey John, The Celtic Heroic Age, Celtic Studies Pubblications (2003)
Lang Andrew, Fifty favourite fairy tales, The Bodley Head (1973)
Lang Andrew, The Yellow Fairy Book, Longmans (1963),
Lang Andrew, Pink fairy book, Longmans, Green & Co. (1918)
Lang Andrew, The Princess Nobody, Kaye & Ward (1973)
Lee Stuart D. e Solpova Elizabeth , The Keys of Middle-earth, Palgrave MacMillan (2005)
Lewis C.S., Le Cronache di Narnia, Mondadori (2008)
Lönnrot Elias, Kalevala, Sansoni (1948) traduzione in versi dal finlandese di Paolo Emilio Pavolini
Magnusson Magnus, Vichinghi, guerrieri del Nord, De Agostini (1976),
Manning-Sanders Ruth, A book of Dragons, Methuen & Co (1964),
Manning-Sanders Ruth, A book of Ghosts and Goblins, Methuen & Co (1968)
Manning-Sanders Ruth, A book of Giants, Methuen & Co (1965),
Manning-Sanders Ruth, A book of Ogres and Trolls, Methuen Children’s Books (1972)
Marsden Richard, The Cambridge Old English Reader, Cambridge University Press (2004)
Macphie Donald, Deirdire and the Lay of the Children of Uisne, Hodges, Figgis & Co (1914), nella traduzione dal gaelico scozzese di Alexander Carmichael
McDonald George, Lilith, Chatto & Windus (1895)
McDonald George, The Princess and the Goblin & The Princess and Curdie, Collins (1970)
McNelis James I., “The tree took me up from the ground and carried me off ”: A Source for Tolkien’s Ents in Ludvig Holberg’s Journey of Niels Klim to the World Underground, Tolkien Studies, West Virginia University Press (2006)
Monda Andrea, Perché l’ultima battuta è di Sam? (1999) presente nella rivista Minas Tirith n.7, Società Tolkieniana Italiana
Mondini Marco, Onore e gloria. La figura del guerriero germanico nell’epica tolkieniana (2006) presente nella rivista Minas Tirith n.18, Società Tolkieniana Italiana
Morris William, The house of the Wolfings, George Prior (1979)
Morris William, The roots of the mountains, George Prior (1979)
Morris William, The wood beyond the world, Oxford University Press (1980),
Murray David, Beowulf: origine e fonte de Lo Hobbit (1999), in Minas Tirith n.6, Società Tolkieniana Italiana
Nesbit Edith, Five of Us and Madeleine, Fisher (1925)
Nyblom Helena, The Ring fiaba raccolta in John Bauer, Great Swidish Fairy Tales, Chatto and Windus (1974)
O’Donoghue Heather, From Asgard to Valhalla, I.B. Tauris (2006)
Omero, Iliade, Ed. Rizzoli, (1990)
Omero, Odissea, nella traduzione di Ippolito Pindemonte (1822)
Ovidio, Metamorfosi, Mondadori (2005)
Padre Guglielmo Spirito, Galadriel tra mito letteratura e realtà (1997), presente nella rivista Minas Tirith n.3, Società Tolkieniana Italiana
Panieri Luca, Un ritratto del Thing, Edizioni Lint (1996)
Percivaldi Elena, I Celti, Giunti (2005)
Perrault Charles , Contes de ma mere l'Oie ; a l'usage des cours inferieurs des Ecoles moyennes avec introduction et notes par Marino Venturi., C. Signorili (1925)
Quasimodo Salvatore, Tutte le poesie, Mondadori (1994)
Phelpstead Carl, “Northen courage”, saggio apparso su J.R.R. Tolkien Encyclopedia: Scholarship and Critical Assessment, Routlege (2006)
Picard Barbara Leonie, French Legends, Tales and fairy stories, Oxford University Press (1966)
Plinio il Vecchio, Naturalis Historia, Einaudi 1983 - Libro VIII, cap. XI; traduzione dal latino di A. Borghini, E. Giannarelli, A. Marcone, G. Ranucci.
Platone, La Repubblica, Mondatori (1997) traduzione dal greco antico di Giuseppe Lozza
Principe Quirino, Note sulla vicenda editoriale di Tolkien in Italia, Endòre n.5, (2002)
Pörtner Rudolf , L’epopea dei vichinghi, Garzanti (1996)
Propp Vladimir Ja., Morfologia della fiaba – le radici storiche dei racconti di magia, Newton Compton Editori (2006)
Rhys John, Celtic Folklore: Welsh and Manx, Ayer Co Pub (1970)
Rhys John, Y Cymmrodor, Trubner and Co, (1881)
Rolwing JK, Harry Potter e la Camera dei segreti, Magazzini Salani (2002)
Rossetti Christina, Goblin Market, and other poems, Dover Publications (1994)
Saxo Grammaticus, Gesta Danorum, brano riportato in inglese in Denton Fox e Hermann Palsson in G.N. Garmonsway, Jaqueline Simpson, Hilda Ellis Davidson, Beowulf and his analogues, J.M. Dent & Sons (1981)
Scott Michael, Irish Fairy Tales, Mercier (1988)
Scull Christina e Hammond Wayne G., J.R.R. Tolkien companion and guide – chronology, HarperCollinsPubblishers (2006)
Sébillot Paul, Lègendes locales de Haute-Bretagne, Paris (1899),
Shakespeare William, A Midsummer Night’s Dream, Cambridge University Press (2003)
Shakespeare William, Macbeth, raccolto inShakespeare, Le tragedie, Mondadori (1976)
Shippey Tom, JRR Tolkien author of the century, HarperCollins Publishers (2000)
Shippey Tom, JRR Tolkien: la via per la Terra di Mezzo, Marietti (2005)
Shippey Tom, Light-elves, Dark-elves, and Others: Tolkien’s Elvish Problem, Tolkien Studies, West Virginia University Press (2004)
Shippey Tom, The Road to Middle-Earth, HarperCollinsPublishers (2005)
Shippey TomThe Shadow-Walkers, Arizona Center for Medieval and Renaissance Studies (2005)
Shuker Karl, Drago, una storia naturale, Logos (2007)
Sidgwick Frank, Sources and analogues of “A Midsummer-night’s dream”, Chatto and Windus Duffield and Company (1924)
Silverberg Robert, The Golden Dream - Seekers of El Dorado, Ohio University Press (1996)
Silverman Kenneth, Edgar A. Poe: Mournful and Never-ending Remembrance, Paperback (1991)
Sikes Wirt, British Goblins, Sampson Low (1880)
Sir John Mandeville, Mandeville’s Travels, Clarendon Press (1967),
Sir Walter Scott, The letters on demonology and witchcraft, G. Routledge and sons (1884)
Smith David E. “Turgon”, The Tolkien Fan’s Medieval Reader, Old Spring Press (2004)
Snorri Sturluson, Edda, Biblioteca Adelphi (1975)
Snorri Sturluson, Heimskringla - History of the Kings of Norway, University of Texas Press (1964)
traduzione dall’inglese di Lee M. Hollander
Snorri Sturluson, Edda, Biblioteca Adelphi (1975)
Spenser Edmund, Faerie Queene, Oxford University Press (1964) Volume I e Volume II
Swift Jonathan, Viaggi di Gulliver, Bur (2006
Tacito, Agricola, Germania, Dialogo sull’oratoria, Garzanti (1991)
Ticli Dino, Fossili e dinosauri, Lapis (2007)
Tolkien Christopher, Sauron Defeted (The History of Middle-Earth vol.4), HarperCollinsPublisher (2002)
Tolkien Christopher, The Lays of Beleriand (The History of Middle-earth vol.3), Unwin Paperbacks (1987)
Tolkien Christopher, The Lost Road and other writings (The History of Middle-Earth vol.5), HarperCollinsPublisher (1997).
Tolkien Christopher, The Peoples of Middle-Earth (The History of Middle-Earth vol.12), HarperCollinsPublisher (1997)
Tolkien JRR, Albero e Foglia, Bompiani (2000)
Tolkien JRR, I Figli di Húrin, Bompiani (2007)
Tolkien JRR, Il medioevo e il fantastico, Bompiani (2004)
Tolkien JRR, Il Signore degli Anelli, Bompiani (2000)
Tolkien JRR, Il Silmarillion, Bompiani (2000)
Tolkien JRR , La realtà in trasparenza, Bompiani (2001)
Tolkien JRR , Le avventure di Tom Bombadil, Bompiani (2007)
Tolkien JRR, Lo Hobbit annotato da Douglas A. Anderson, Bompiani (2002)
Tolkien JRR, The Fellowship of the Ring, George Allen & Unwin (1966)
Tolkien JRR, The Hobbit, George Allen & Unwin Ltd. (1966)
Tolkien JRR, The Homecoming of Beorhtnoth Beorhthelm's Son, vol. 6 Essays and Studies by Members of the English Association (1953)
Tolkien JRR, The Return of the King, George Allen & Unwin (1966)
Tolkien JRR, The Two Towers, George Allen & Unwin (1966)
Tolkien JRR, Racconti incompiuti, Bompiani (2005)
Tolkien JRR, Racconti perduti, Bompiani (2005)
Tolkien JRR, Racconti ritrovati, Bompiani (2005)
Warner Marina, No go the Bogeyman, Chatto & Windus (1998)
Wells HG, The first men in the Moon, Transworld Publishers (1958)
Wells HG, The Island od Doctor Moreau, William Heinemann (1917)
White Carolyn, A History of Irish Fairies, Paperback (2005)
White Michael, La vita di JRR Tolkien, Bompiani (2002)
Wolff Karl Felix, Dolomitens Sagen, Sagen und Überlieferungen, Märchen und Erzählungen der ladinischen und deutschen Dolomitenbewohner, Bozen (1913)
Wyke-Smith E. A., The Marvellous Land of Snergs (1927), testo riportato in JRR Tolkien, Lo Hobbit annotato da Douglas A. Anderson, Bompiani (2002)
Interviste
Highfield Roger (Emeritus Fellow del Merton College, professore di storia), intervista rilasciatami nella Common Room del Merton College di Oxford (2008).
Larrington Carolyne (docente di norreno e anglosassone presso il St. John’s College di Oxford), intervista rilasciatami presso il St. John’s College (2008).
Lee Stuart D. (docente di anglosassone e lingua inglese della facoltà di inglese di Oxford, direttore del Computing Systems and Services dell’Università di Oxford), intervista rilasciatami presso la Bodleian Library di Oxford (2008).
O’Donoghue Heather (docente di norreno e anglosassone presso ilLinacre College di Oxford), intervista rilasciatami presso la Facoltà di inglese dell’Università di Oxford (2008).
Phillips Courtney (Emeritus Fellow del Merton College, professore di chimica), intervista rilasciatami nella Common Room del Merton College di Oxford (2008).
Shippey Tom (docente di inglese presso la Saint Louis University degli USA), contributi fornitimi per corrispondenza (2009)
Solopova Elizabeth (docente di anglosassone e medio inglese della facoltà di inglese di Oxford, membro della Bodleian Library), intervista rilasciatami presso la Bodleian Library di Oxford (2008).
Tolkien JRR intervista effettuata dalla BBC nel 1968.

Fonte: http://www.marcodinoia.it/wp-content/uploads/2011/03/TESI.doc

Sito web da visitare: http://www.marcodinoia.it

Autore del testo: Marco Andrea di Noia

Il testo è di proprietà dei rispettivi autori che ringraziamo per l'opportunità che ci danno di far conoscere gratuitamente i loro testi per finalità illustrative e didattiche. Se siete gli autori del testo e siete interessati a richiedere la rimozione del testo o l'inserimento di altre informazioni inviateci un e-mail dopo le opportune verifiche soddisferemo la vostra richiesta nel più breve tempo possibile.

I draghi di Tolkien

"Ciò che sappiamo è una goccia, ciò che ignoriamo un oceano!" Isaac Newton. Essendo impossibile tenere a mente l'enorme quantità di informazioni, l'importante è sapere dove ritrovare l'informazione quando questa serve. U. Eco

www.riassuntini.com dove ritrovare l'informazione quando questa serve